作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对(duì)器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父(fù)在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得(dé)文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花(hu廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思ā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现(xiàn)代作(zuò)家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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